门内有君子，门外君子至

朋友，是指“与我们一起制造回忆的人”。往事历历如绘，每一幕都少不了朋友；现在相亲相善的，将来也会保存于记忆深处。

这美好的一切只是缘分所凑成的，还是说，我们也可以主动安排呢？

在我看来，交友之道有三：慎于结缘、乐于惜缘与勇于随缘。

慎于结缘

千古知音最难觅，人生难得一知己

缘分有深有浅。想一想你过去一年时常联络的朋友中，有多少是刚刚结识的呢？又多少是结识五年、十年，甚至三十年的？如果数目比例依序减少，就表示你的圈子正在开展，然而兵不在多而在精，交友亦是如此。

所以尽管你能不断结识极多新朋友，真正陪伴你的却还是那几个。

古人同乘一舟，即为莫大缘分；但现在，人与人交往看的不仅仅是缘分，还须找到彼此相同的焦点，如兴趣爱好、观念、理想；接着，要看谁先示意，愿意为新的友谊匀出时间与力量。

交友所需的心力是可观的，不仅可观，还有冒险的成分，因为你永远“测不准”对方的回应。友谊不是平衡杆，付出与回收未必成正比，我把你当成最好的朋友，你却另有最好的朋友，这不是有些尴尬？

所以英国文学家亨利·亚当斯（Henry Adams 1838—1918）说：“人生能有一个知己，已经弥足珍贵；能有两个知己，几乎不可能。若有三个知己，就一定是假的。”

我避免使用“知己”一词，因为不要说是朋友，就连我也未必“知道自己”。我们所谓的“知己”，不过是指了解我的志趣与理想，并对我有深刻信心的人。先别问“谁是我的知己？”不妨问“我是谁的知己？”

朋友交往，只求获得而吝于付出，是不可能结出善果的。

乐于惜缘

有花堪折直须折，莫待无花空折枝

惜缘是出于互相尊重。

人生苦短，时光飞逝，每一个人的抉择都是“一去不复返”的，那么，我如何忍心耽误别人的善意？即使最后的结局是“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，我们也没有理由漠视那“交会时互放的光亮”。

人生有如航海，偶尔伴行的海鸥都会带来温馨感受，何况是朋友？航程告一段落，又须分道扬镳。此时，只好随缘了。

勇于随缘

万事随缘皆有味, 一生知我不多人

我对“随缘”体会较深，或许是家庭背景的影响。

小时候随着父亲迁移在台湾的几座灯塔之间，认识的玩伴很少超过三个月的。小学虽安定下来，又因为口吃的毛病而阻碍了交友之路。于是，我学会了对许多事情“不要勉强”，反正最后都会消失。

越美好的，不是越快褪色吗？越舍不得的，不是越令人伤心吗？我在心中另辟天地，把自己的所爱，珍藏其中；对于人间种种，则以随缘的态度去因应。

“患难见真情”一语，是我在美国念书时的亲切体验。我对几位朋友感激之至，纵然如此，我也不曾在离别时“答应”太多保持联系之类的诺言，因为我知道自己做不到，别人也未必做得到。

朋友之间，似乎只宜互相祝福；若有需要我帮忙之处，我会十分感恩得到如此良机，可以让真情化为行动。若是他不需要我帮忙，表示他万事如意，扬帆遨游于人生之海中，值得庆幸。

我们总是不断分别，就像学生时代的终点，那时就必须挥手告别，各奔前程。

我们总是不断相遇，虽不认为老朋友一定胜过新朋友，但是我相信友谊像醇酒，越陈越香。

回忆中的点点滴滴，在当时可能夹缠着喜怒哀乐，分不清恩恩怨怨，但是现在的感受却是一致的怀念，只因为我还活着，活着本身就是值得欣慰的。

我不愿自己的回忆太丰富，只愿它能深刻些。

写在后面：

我们该如何选择朋友？

子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便（ｐｉáｎ）辟，友善柔，友便佞，损矣。”

——《论语季氏篇·第四章》

孔子说：“三种朋友有益，三种朋友有害。与正直的人为友，与诚信的人为友，与见多识广的人为友，那是有益的。与装腔作势的人为友，与刻意讨好的人为友，与巧言善辩的人为友，那是有害的。”

对于择友的标准，孔子强调的是正直、信实、见多识。事实上，每个人都可能会有“损者三友”。与益友一一对照的损友则是：装腔作势，刻意讨好，巧言善辩。

交朋友有时候要看缘分，重要的是，自己是不是别人的益友呢？这才是我们读书的目的。

你的交友标准是什么？欢迎留言。

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